Dungkar - tibetská rituální ulita, motiv Čenrézig

Detailní popis produktu

Dungkar (tib. dung-dkar) je prastarý rituální dechový nástroj, který se používá v Indii a Tibetu.

Ulity pocházejí z velkých mořských plžů druhu vázovka indická. Bývají velice pečlivě a důmyslně zdobeny a vykládány vzácnými kameny. Někdy jsou kombinovány s kovy, nejčastěji s mědí, bronzem, stříbrem a zlatem.

Ulita je jedním z buddhistických osmi šťastných symbolů, obdobný symbolický význam má i v hinduismu, džinismu a sikhismu. V indické historii symbolizovala velikou moc a autoritu. Její zvuk měl odhánět zlé síly a neštěstí. Před začátkem bitvy měl v nepříteli vyvolat strach. V Tibetu byla ulita symbolem míru a pozitivní energie. Tón vznikající při zadutí do nástroje zní podle tradice posvátnou mantrickou slabikou ÓM. Před rozšířením buddhismu sloužil dungkhar k zahánění zlých duchů a přivolávání těch dobrých. Také se používal ke svolávání shromáždění či jako nádoba během rituálů.

Dungkar patří k nejposvátnějším a nejvíce ceněným předmětům tibetské kultury.

Čenrézig (dosl. Zřící pronikavým zrakem) je tibetskou formou bódhisattvy milosrdenství Avalókitešvary. V Tibetu je považován za patrona - ochránce "Sněžné země". S Čenrézigem jsou spojovány významné události a postavy tibetského buddhismu. Podle legend je praotcem tibetského národa. Jedním z jeho převtělení měl být i král Songcän Gampo (605-650), známý jako "první tibetský buddhistický král". Také karmapové a dalajlámové bývají považováni za převtělení Čenréziga. Je mu připisováno autorství nejznámější tibetské mantry Óm mani padme húm. Tibeťané věří, že vysloví-li tuto mantru v nebezpečí nebo nutné potřebě, Čenrézig může zakročit a pomoci jim. Tuto mantru však Tibeťané vyslovují i zcela běžně v každodenním životě, činí tak s vírou, že je to pro blaho všech trpících bytostí. Ženským protějškem Čenreziga je Tára.

Vyrobeno v Nepálu.